25 octobre 2013

5. Les grandes étapes de la pensée de Karl Marx

Le principe d'écriture des "Entretiens" ne me permettait de mettre, dans la bouche de Karl Marx lors de sa discussion avec Anselme du 24 janvier 1848, que des phrases qui se trouvaient déjà dans les documents écrits antérieurement à cette date : livres, articles de presse, lettres, etc. Du côté des textes de plus grande importance, nous trouvons ainsi : les Manuscrits de 1844, L'Idéologie allemande, les Thèses sur Feuerbach, la Sainte Famille, Misère de la philosophie, le Discours sur le libre-échange, le Manifeste du parti... [Lire la suite]
27 octobre 2013

6. Une analyse qui nous prend parfois à revers

La lecture de Karl Marx n'est pas de tout repos pour ces personnages que nous sommes devenus à force de vivre dans un pays décidément impérialiste. Comme je l'ai indiqué : dans l'entretien du 24 janvier 1848, certains extraits de Misère de la philosophie (1847) apparaissent. Je vais ici en prendre un autre qui permet de voir que l'analyse marxiste n'oublie pas de nous mettre en cause, même lorsque nous n'avons pas, nous-mêmes, de raison apparente de nous sentir en situation d'exploiter autrui... à mort. Voici le début... [Lire la suite]
29 octobre 2013

7. De l'esclavage au contrôle impérialiste des sources d'énergie, quoi de changé ?

Encore une petite visite à Misère de la philosophie (1847). Karl Marx y écrit :"L'esclavage direct est le pivot de l'industrie bourgeoise aussi bien que les machines, le crédit, etc. Sans esclavage, vous n'aurez pas de coton ; sans le coton, vous n'aurez pas d'industrie moderne." Arrêtons-nous, un instant, sur la cueillette du coton. Il s'y manifeste une succession ordonnée de gestes réalisés par des hommes et des femmes qui ne sont, dans ce contexte de production esclavagiste, que des machines vivantes, au même titre que... [Lire la suite]
30 octobre 2013

8. Matérialisme dialectique et matérialisme historique

Nous allons quitter "Misère de la philosophie" sur ce paragraphe de Karl Marx :"Une classe opprimée est la condition vitale de toute société fondée sur l'antagonisme des classes. L'affranchissement de la classe opprimée implique donc nécessairement la création d'un société nouvelle. Pour que la classe opprimée puisse s'affranchir il faut que les pouvoirs productifs déjà acquis et les rapports sociaux existants ne puissent plus exister les uns à côté des autres. De tous les instruments de production, le plus grand pouvoir... [Lire la suite]